Japanese warrior: Samurai, [prologue] 2003 Documentary, Martial Arts in Life 00:00:03 A warrior is not afraid of death. 00:00:06 00:00:09 As the sword of a warrior separates life from death with a single flash, 00:00:13 00:00:17 A warrior does not hesitate at the crossroads between life and death. 00:00:22 00:00:34 The Japanese Bushido reached the height of art from the simple fighting technique of survival of the fittest. 00:00:39 00:00:42 Is that spirit still valid? 00:00:46 00:00:58 The Japanese Samurai 2003년 다큐멘터리 생활 속의 무술(武術) 무사(武士) 1화, [프롤로그] - 실전 검술, 호쿠신 잇토류(北辰一刀流) 시범 무사(武士)는 죽음을 두려워하지 않는다. 무사(武士)의 검이 단 한번의 번득임으로 생과 사를 가르듯, 무사(武士)는 죽느냐 사느냐의 갈림길에서 주저하지 않는다. 적자생존의 단순한 싸움기술에서 예술의 경지에 이른 일본의 무사도(武士道) 아직도 그 정신은 유효한가?      

Japanese warrior: Samurai, Episode 2 [Finding the Origin of Japanese Martial Arts1-Aikido] 2003 Documentary, Martial Arts in Life 00:00:01 Sengakuji Temple in Tokyo, Japan 00:00:06 - Tombstones of 47 warriors 00:00:12 00:00:14 The tombstones of 47 samurai who rocked modern Japan are enshrined here. 00:00:20 The 47 samurai were samurai in the early 18th century, during the Edo period. 00:00:26 When the master was unjustly killed, he took revenge and committed suicide together. 00:00:33 00:00:36 It was a case that clearly showed the spirit of a warrior 00:00:40 who did not have to worry about his life to protect his honor and loyalty. 00:00:43 00:00:44 After that, this story became the subject of kabuki and puppet shows, 00:00:50 and it is still the most loved classic by the Japanese. 00:00:55 00:00:58 - The manager of Sengakuji 00:01:02 (The 47 samurai were in secession on February 4, 19, Genroku.) 00:01:14 00:01:16 - Picture of the battle of samurai 00:01:17 00:01:19 How is this spirit and tradition of samurai handed down 00:01:23 to the Japanese martial arts today? 00:01:26 00:01:35 Aikido headquarters in Shinjuku, Tokyo. 00:01:39 At first glance, Aikido looks similar to Judo or Korean Hapkido. 00:01:44 00:01:47 - Aikido demonstration 00:01:50 but the principles of Japanese old-style martial arts are applied to each movement. 00:01:56 The swordsmanship is a traditional Japanese swordsmanship that does not wear protective gear. 00:02:02 00:02:08 00:02:09 00:02:10 - Picture of Morihei Ueshiba 00:02:11 Aikido was created by Morihei Ueshiba in the early 20th century. 00:02:15 He was a master of martial arts, excelling in all traditional Japanese martial arts such as swordsmanship, stick art, and jujutsu. 00:02:23 00:02:26 00:02:33 - Ueshiba Moraperu, Aikido's 3rd generation of escapism 00:02:34 (The founder of Morihei Ueshiba claimed that Bayou Aigono Michi, 00:02:39 In other words, it does not create enemies between itself and the other person. 00:02:45 You have to respect the other person. 00:02:48 He always said that respecting each other 00:02:55 while practicing is the path to harmony) 00:03:05 00:03:11 - Aikido Demonstration 00:03:17 The early skeleton of Aikido was Daito-ryu Aikijujitsu. 00:03:21 However, as Morihei enters adulthood, it changes to a smooth and stable movement instead of a rough and fast movement. 00:03:30 00:03:31 Also, Aikido is a martial art that focuses on defense rather than offense. 00:03:36 When a strong force comes in, it avoids it rather than confronts it. 00:03:40 It is far from subduing the opponent, which is the basic goal of martial arts. 00:03:46 00:03:48 00:03:53 - Japanese Warring States Period Battle Picture 00:03:54 As in any other country, traditional Japanese martial arts started with thorough practical martial arts. 00:04:00 00:04:03 From swordsmanship to spearmanship, jujutsu, horsemanship, and swimming, 00:04:08 the samurai of the Warring States period had to hone their skills to win in any war situation. 2003년 다큐멘터리 생활 속의 무술 무사(武士) 2화 [일본 무술의 원류를 찾아서1 - 아이키도] - 천악사(泉岳寺, Sengakuji)   일본 도쿄의 천악사(泉岳寺, Sengakuji), - 47인의 무사(武士) 묘비 이곳에는 근세 일본을 뒤흔든 47인의 무사(武士) 묘비가 모셔져 있다. 47인의 무사(武士)는 18세기초, 에도시대 무사(武士)들이다. 주군이 억울한 죽음을 당하자 복수를 하고 모두 함께 할복 자살을 했다. 명예와 의리를 지키기 위해서는 목숨에 연연치 않는 무사(武士)의 정신을 극명하게 보여준 사건이었다. 그후 이 이야기는 가부키, 인형극 등의 소재가 됐고, 지금도 일본인들에게 가장 사랑받는 고전이 되고 있다. - 천악사(Sengakuji) 관리인 (47인의 무사(武士)들이 할복한 게 겐로쿠 19년 2월 4일이예요.)    - 무사(武士) 전투 그림 이런 무사도(武士道)의 정신과 전통은 지금 일본의 무술에 어떻게 이어져 내려오고 있을까? - 아이키도 본부도장 도쿄 신주쿠에 있는 아이키도 본부도장. 아이키도는 얼핏 유도나 한국의 합기도와 비슷해 보인다. - 아이키도 시범 하지만 동작 하나하나에 일본 고류 무술의 원리가 적용되고 있다. 고류검술이란 방호구를 착용하지 않는 일본의 전통 검술이다. - 우헤시바 모리헤이 사진 아이키도는 20세기 초반 우헤시바 모리헤이에 의해 만들어졌다. 그는 검술, 봉술, 유술 등 일본의 모든 전통무술에 두루 뛰어난 무술의 달인이었다. - 우에시바 모라페루, 아이키도 3대 도주(道主) (우헤시바 모리헤이 창시자가 주창했던 것은 바이유 아이고노 미치, 즉 자기와 상대방 사이에 적을 만들지 않는다. 상대방을 존경해야 한다는 것입니다. 좀더 쉽게 설명하자면 서로를 존중하는 것, 연습을 하면서 서로 존중하는 것이 화합의 길로 통하는 것이라고 항상 말했습니다)  - 아이키도 시범 아이키도의 초기 골격은 대동류 합기유술이었다. 그런데 모리헤이가 장년에 접어들면서 거칠고 빠른 동작 대신 부드럽고 안정감 있는 쪽으로 바뀐다. 또한 아이키도는 공격보다는 방어 위주의 무술이다. 강한 힘이 들어오면 맞서는 것이 아니라 피해서 흘려버린다. 무술의 기본 목표인 상대를 제압하는 것과는 거리가 있다. - 일본 전국시대 전투 그림 어느 나라나 그렇듯 일본의 전통 무술도 처음 시작은 철저한 실전 무술이었다. 검술을 중심으로 해서 창술, 유술, 마술, 수영까지, 전국시대 무사(武士)들은 어떤 전쟁 상황에서도 이길수 있는 기술을 연마해야했다.  

Japanese warrior: Samurai, Episode 3 [Finding the Origin of Japanese Martial Arts 2- Katori Shintoryu]  2003 Documentary, Martial Arts in Life 00:00:02 - Chiba Prefecture Intangible Cultural Property, Katori Shintoryu 00:00:05 00:00:06 00:00:07 It was not until the Katori Shinto-ryu in the 15th century that Japanese martial arts were systematized in earnest. 00:00:14 Chiba Prefecture's 300-year-old head family tells the story of the Katori Shinto-ryu. 00:00:21 - Iisasa Choisai Ienao 00:00:25 the creator of the picture Katori Shintoryu. Born as the son of a warrior, he was good at swordsmanship and spears from an early age. 00:00:34 00:00:35 When he was a young man, he left many achievements on the battlefield, and his spearmanship reached the level of a miracle. 00:00:41 00:00:43 - Katori Jingu 00:00:45 00:00:47 But he suddenly leaves the world and enters Katori Jingu 00:00:55 00:00:58 Katori Jingu Shrine is dedicated to the ancient Japanese god of war, Futsunushi no Mikoto. 00:01:08 It is said that warriors came here to pray for good luck before going to war. 00:01:13 - Katori Jingu Shrine, bowing 00:01:18 00:01:22 - Interview with Keirisuke Oda, Master Shintoryu Katori 00:01:23 (A man named Ienao worked for the Chiba clan, but when the Chiba clan collapsed, 00:01:32 he turned his back on the world at the age of 60 and chose his own path of training at Katori Jingu Shrine. 00:01:36 It was devised after resuming the bath while praying a thousand days of prayer.) 00:01:44 00:01:45 - Katori Shintoryu Dojo 00:01:48 Ienao trained many students until his death. 00:01:53 Famous schools such as Kashima Shinryu, Kashima Shinto-ryu, and Shinga-ryu came out of his school. 00:02:01 00:02:01 This is why Katori Shintoryu is called the father of Japanese swordsmanship. 00:02:08 00:02:11 In other schools and modern kendo, two or three movements are used to subdue the opponent, 00:02:15 but in Shinto-ryu, 15 to 20 movements are used. 00:02:19 00:02:20 -Katori Shintoryu demonstration 00:02:27 00:02:28 And in the end, be sure to cut the opponent down completely from the shoulder to the waist with a kesagiri. 00:02:36 This is because, even at that time, swordsmanship was performed while wearing heavy armor on the battlefield. 00:02:43 However, he did not use the swordsmanship that usually comes out of Ie. 00:02:47 00:02:55 - Interview with Keirisuke Oda and Master Shintoryu Katori 00:02:55 (He smiled and said, 00:02:57 "If you can climb on this stilt pole with that kind of meekness, 00:03:01 I will participate in the match" and "Come on up once more". 00:03:10 Then the martial artist will not be able to climb on the stained slate. 00:03:15 If you climb on it, it will bend. 00:03:18 So he said, "I'm sorry, I can't compete with someone like this. 00:03:22 I lost,” he said and withdrew.) 00:03:25 00:03:26 00:03:31 ‘Winning a fight is not a real victory. 00:03:34 Achieving a goal without drawing a sword is the true victory.” Ienao taught. 00:03:43 00:03:44 Similar stories are often told by famous Japanese swordsmen. 00:03:50 And here lies the background of the times when samurai were fundamentally away from war. 2003년 다큐멘터리 생활 속의 무술 무사(武士) 3화 [일본 무술의 원류를 찾아서2 - 가토리 신토류] - 가토리 신토류 종가 일본무술이 본격적으로 체계화 된 것은 15세기 가토리 신토류에 이르러서였다.  치바현의 3백년된 종가는 가토리 신토류의 역사를 전하고 있다. - 이이자사 쵸이사이 이에나오 그림 가토리 신토류의 창시자 이에나오. 무사(武士)의 아들로 태어난 그는 어릴때부터 검술과 창술에 능했다. 청장년 시절엔 전장에서 수많은 공적을 남겼고, 창술은 신기의 경지에 이르렀다. - 가토리 신궁(香取神宮) 그런데 그는 갑자기 속세를 떠나 가토리 신궁(香取神宮) 으로 들어간다. 가토리 신궁은 일본의 고대 전쟁신, 후쓰누시노 미코토를 모시는 곳이다. 무사(武士)들은 전쟁에 나가기 전 이곳에 와서 무운을 빌고 길을 떠났다고 한다.                                             - 오오다 케리스케, 가토리 신토류 사범 인터뷰 (이에나오라는 분이 치바 가문에서 일했는데 치바 가문이 멸망하자60세에 이르러 세상을 등지고 가토리 신궁에서 자신만의 수행의 길을 택했습니다. 천일기도를 드리면서 목욕재개하고 분골수행 끝에 고안해냈습니다.) - 가토리 신토류 시범                 이에나오는 죽기전까지 많은 제자를 양성했다. 가시마 신류, 가시마 신토류, 신가게류 등 유명한 유파가 그의 문하에서 나왔다. 가토리 신토류가 일본 검술의 아버지로 불리는 이유는 이 때문이다. 다른 유파나 현대검도에서는 두세 동작으로 상대를 제압하지만, 신토류에서는 15개에서 20개의 동작을 거친다. 그리고 마지막에는 반드시 케사기리로 상대를 어깨에서부터 허리까지 완전히 베어내린다. 이런 특징은 당시만 해도 전장에서 무거운 갑옷을 입은 상태에서 검술이 이뤄졌기 때문이다. 하지만 평상시 이에나오는 검술을 함부로 사용하지 않았다.                                              - 오오다 케리스케, 가토리 신토류 사범 인터뷰                    (그는 싱글벙글 웃으면서 저렇게 얌전한 모습으로 당신도 이 얼룩조릿대 위에 올라올 수 있으면 시합에 응하겠소. 자 한번 올라오시오라고 말하는 겁니다. 그러면 무예자는 얼룩조릿대 위에 올라가지를 못하는 겁니다. 올라타면 꺽여버리니까요. 그래서 이런 분과는 도저히 시합을 할수 없다며 “죄송합니다. 제가 졌습니다” 라고 물러갔다고 합니다.) - 가토리 신궁(香取神宮), 절하는 모습 ‘싸워서 이기는 것은 진정한 승리가 아니다. 칼을 뽑지 않고 목적을 달성하는 것이 진정한 승리다’는 이에나오의 가르침. - 일본의 유명 검객들 일본의 유명 검객들에게는 이런 비슷한 이야기들이 흔히 전해진다. 그리고 여기에는 무사(武士)들이 근본적으로 전쟁에서 멀어진 시대적 배경이 자리잡고 있다.  

Japanese warrior: Samurai, Episode 4 [Japanese Bushido, Technical and Mental Change] 2003 Documentary, Martial Arts in Life 00:00:01 - Armor (Nihon Katchu) 00:00:02 Until the Warring States period, swords were not very useful weapons for samurai. 00:00:08 The samurai in armor had no choice but to be restricted in their movements. 00:00:12 Therefore, weapons that can subdue the opponent in one shot were used. 00:00:16 00:00:27 - Hakama (everyday wear) 00:00:30 However, after the Edo period, when the Shogunate ruled the country, armor was no longer needed. 00:00:36 The samurai wore hakama in their daily clothes, and started changing their weapons to swords that were easy to carry. 00:00:43 00:00:48 The samurai worked hard to hone their swordsmanship, and the samurai with good swordsmanship was popular with the lords. 00:00:55 - A photo of a samurai in the Edo period 00:00:57 In the middle of the Edo period, the use of bamboo swords and protective gear brought more epoch-making changes to swordsmanship. 00:01:03 00:01:04 00:01:07 - Interview with Professor Irie 00:01:08 (As a result, the practice of hitting and stabbing the opponent was actually practiced. 00:01:21 Therefore, the technique was largely changed during the early to mid-18th century 00:01:28 between the practice method before that and the bamboo sword swordsmanship after the 18th century, 00:01:40 In other words, it is 'hitting with a bamboo sword'. This stroke greatly changed the practice method, leading to modern kendo.) 00:01:51 00:01:54 He was able to check his swordsmanship skills through actual matches while using protective gear and bamboo swords. 00:01:59 - Jukdo Kendo Training 00:02:04 Through this process, swordsmanship became more detailed and faster. 00:02:09 00:02:10 - The old house of samurai 00:02:15 however, a more fundamental change for samurai comes from other places. 00:02:20 It was the introduction of Confucianism. 00:02:26 00:02:27 -Photo of a samurai in the Edo period 00:02:28 Ieyasu Tokugawa judged that it was not force that could rule the world obtained by force. 00:02:36 00:02:39 00:02:41 Also, it was an indispensable task at the time to purify the warriors who had the bloody warring States' customs. 00:02:50 For the warriors, moral education based on Confucian education was provided. 00:02:55 00:02:56 - Interview with Prof. Irie 00:02:57 (After the practicality and practicality of martial arts has faded, it is pursuing the technique of martial arts itself, that is, pursuing advanced techniques. 00:03:08 What is true technology in it, and it is the character of Yedo 00:03:16 who seeks to expand to the principles of nature and the way of life of humans.) 00:03:22 00:03:24 00:03:28 What was especially emphasized to the samurai at that time was loyalty to their master. 00:03:32 00:03:33 Even if the master made a wrong decision, the warrior had no choice but to follow. 00:03:38 The samurai of the Warring States period were loyal to what they judged to be valuable. 00:03:44 However, in the Edo period, professional samurai had to serve their lords blindly. 00:03:50 To prevent such evil, Katori Shintoryu prohibited the eldest son from serving his master from generation to generation. 00:03:58 00:03:59 00:04:06 - Interview with Instructor Odake Kikuden and Katori Shintoryu 00:04:07 (If you serve your master with a sword, one day your master will suddenly call you and give you an order to kill someone, 00:04:18 saying, ‘You have been rude to me’ or ‘cut the author’. 00:04:21 Once you receive an order, you have to cut the person, and if that person was your friend, 00:04:34 it would be disloyal to say that you can't cut your friend. 00:04:35 However, if you cut your friend, you will lose your faith.) 00:04:46 00:04:47 Since then, Shinto-ryu has maintained that tradition to this day, reaching the 20s. 00:04:54 00:04:54 - Demonstration of Katori Shintoryu 00:04:58 However, the blind loyalty of the samurai to the master continued until the end of the Edo period. 00:05:05 00:05:06 A long period of peace without war for 250 years. 00:05:10 Martial arts have established themselves as a way to practice mind and body 00:05:13 rather than suppressing opponents in the dojo, not the battlefield. 2003년 다큐멘터리 생활 속의 무술 무사(武士)  4화 [무사도(武士道), 무술의 문명화 - 기술적 정신적 변화] - 갑주(니혼캇츄: 日本甲冑) 전국시대까지만 해도 칼은 무사(武士)들에게 그리 유용한 무기는 아니었다. 갑주를 입은 무사(武士)들은 몸놀림에 제약을 받을 수밖에 없었다. 따라서 한방에 상대를 제압할 수 있는 무기들이 사용됐다.                                             - 하카마(일상복)                                하지만 막부가 전국을 평정한 에도시대 이후 갑주는 더이상 필요가 없어졌다. 무사(武士)들은 일상복 하카마를 입었고, 무기도 휴대하기 편한 검으로 바꾸기 시작했다. - 에도시대 무사(武士) 사진                   무사(武士)들은 검술연마에 힘썼고 검술이 좋은 무사(武士)는 영주들에게 인기가 높았다. 에도시대 중기, 죽도와 방호구의 사용은  검술에 더욱 획기적인 변화를 가져왔다. - 이리에 교수 인터뷰                       (그로 인해 실제로 상대를 때리고 찌르는 연습이 행해지게 된 것입니다. 따라서 그 기술도 크게 18세기 초기에서 중기에 걸쳐 그 이전의 연습방식과 18세기 이후의 죽도 검술, 즉 ‘죽도 내려치기’로 연습방식이 크게 바뀌었는데 그 죽도 검술이 현대의 검도로 이어졌다고 말할 수 있습니다.) - 죽도 검도 이미지                      방호구와 죽도를 사용하면서 실제시합을 통해 자신의 검술 실력을 확인할 수 있게 된 것이다. 이런 과정을 거치면서 검술은 더욱 세밀해지고 빨라졌다. - 무사(武士) 고택                              하지만 무사(武士)들에게 더욱 본질적인 변화는 다른 곳에서 찾아온다. 바로 유교의 도입이었다. - 무사(武士) 사진                                  도쿠가와 이에야스는 무력으로 얻은 천하를 다스릴 수 있는 것은 무력이 아니라고 판단했다. - 무사(武士) 고택                              또한 살벌한 전국시대적 습관을 가지고 있는 무사(武士)들을 순화시키는 것은 당시 필수 불가결한 과제였다. 무사(武士)들에게는 유교적 교육에 입각한 도덕교육이 이뤄졌다. - 이리에 교수 인터뷰                        (무술의 실리, 실천성의 성격이 엷어진 이후 무술의 기술 자체를 추구하는 즉 고도의 기술을 추구하는 것이죠. 그 안에 진정한 기술이란 무엇인가, 그리고 천지자연의 이치, 혹은 인간의 삶의 방식에까지 확대해 나가려는 예도성의 성격입니다.) - 가토리 신토류 종가                          당시 무사(武士)들에게 특히 강조된 것은 주군에 대한 충성이었다. 주군이 틀린 판단을 내려도 무사(武士)는 따를 수밖에 없었다. 전국시대의 무사(武士)들은 자신이 스스로 가치있다고 판단한 일에 충성을 다했다. 하지만 에도시대 직업무사(武士)들은 자신을 채용한 주군을 맹목적으로 섬겨야했다. 이런 폐단을 막기 위해 가토리 신토류에서는 대대로 장남에게 주군을 섬기지 못하게 했다. - 오다케 키쿠덴, 가토리 신토류 사범 인터뷰                                    (만일 검으로 주군을 섬기게 되면 어느날 갑자기 주군이 불러 ‘내게 무례를 행하였다. 저자를 베어라’하고 사람의 목숨을 끊으라는 명령이 내려지게 된다는 겁니다. 일단 명령을 받으면 그 사람을 베지 않으면 안 되는데 만약 그 사람이 자기 친구였을 경우 친구를 벨수 없다고 하면 불충이 됩니다. 그렇다고 친구를 베면 신의를 잃게 되고) - 가토리 신토류 무사(武士)들 사진                    그후 신토류에서는 20대에 이르는 오늘까지 그 전통을 지키고 있다. - 가토리 신토류 시범                              하지만 주군에 대한 무사(武士)들의 맹목적인 충성은 에도시대 말기까지 이어졌다. 250년동안 전쟁이 없는 오랜 평화의 시기. 무술은 전장이 아닌 도장에서, 상대를 제압하는 것이 아닌 심신수련을 위한 방편으로 자리잡았다.  

Japanese warrior: Samurai, Episode 5 [The Rise of Real Swordsmanship – Hokushin Ittoryu] 2003 Documentary, Martial Arts in Life 00:00:03 - Uraga Bay (Yokosuka), 00:00:04 1853 Uraga Bay (Yokosuka Port, near Tokyo) 00:00:07 The Japanese who lived under the Tokugawa shogunate are in great shock. 00:00:16 00:00:19 - Admiral Perry 00:00:20 Admiral Perry, commander of the US East India Fleet, fired artillery and demanded the opening of ports to Japan. 00:00:27 Most of the samurai strongly opposed it. 00:00:29 00:00:32 However, the shogunate knelt down and signed a trade treaty. 00:00:36 - Admiral Perry's Fleet 00:00:40 00:00:43 - Photos of samurai in the Edo period 00:00:46 This incident ignited the fighting spirit of the sleeping samurai. 00:00:52 00:00:55 The frenzy of swordsmanship swept across Japan. 00:00:59 More than 700 schools overflowed across the country, and large dojos were established one after another in Edo. 00:01:05 00:01:08 - Apocrypha of Genbukan by Ittoryu 00:01:13 Hokushin (北辰一刀流) In this atmosphere, the three great dojos of Edo were born. 00:01:17 00:01:18 One of them is the Genbukan of Hokushin Ittoryu. 00:01:20 - Inside Hokushin Ittoryu Genbukan 00:01:26 00:01:28 Currently, Genbukan is running a shabby dojo in a residential area on the outskirts of Tokyo. 00:01:37 However, in the Edo period, Genbukan was huge, covering 1 square in every direction, that is, 3,000 cubic meter. 00:01:46 00:01:55 At that time, swordsmanship belonged to the samurai and the upper class. 00:02:00 However, Hokushin Ittoryu widened the doors of the dojo and opened swordsmanship to the general public. 00:02:11 00:02:14 00:02:18 - Interview with Konishi Jojiro Seiji and Genbukan's 5th generation 00:02:19 (regardless of feudal lords or whoever they are, they are all lined up and there is no need for special treatment, so it was very popular with the locals. 00:02:41 So Oedotei became the biggest dojo. It's amazing that 6,000 people gathered.) 00:02:51 - Shusaku Chiba, the creator of Ittoryu Hokushin 00:02:55 Shusaku Chiba, the creator of Ittoryu Hokushin. 00:02:59 As he opened the door to the public, he taught the essence of swordsmanship simply and clearly above all else. 00:03:06 00:03:09 Chiba Shusaku opened the way for the popularization of Japanese swordsmanship. 00:03:14 00:03:15 The birth of the modern and modern kendo also originated from this. 00:03:19 00:03:23 00:03:26 Hokushin Ittoryu is thoroughly grounded in real life. 00:03:30 00:03:31 Therefore, it emphasizes effective techniques to quickly subdue the opponent. 00:03:36 - The Hokushin Ittoryu Demonstration 00:04:02 Competition will be conducted with a 'Sundome'. 00:04:06 'Sundome' is a technique that stops the sword just before the price point. 00:04:12 00:04:15 - Interview with Jujiroseiji Konishi, the 5th generation of Genbukan 00:04:19 (swords are the same as Sundome 00:04:24 To play sundome is to save the other person. 00:04:32 That is the right to live. I was thoroughly trained in that.) 00:04:39 00:04:42 00:04:45 The current Hokushin Ittoryu is the 6th disciple of Chiba Shusaku. 00:04:55 Although he is forty years old, he is not married yet and is training in his father's generation. 00:05:01 00:05:03 00:05:05 -Interview with Shinmaruichi Konishi, the 6th generation of Genbukan 00:05:06 (there is also a point of succession to his father, but, interestingly, he has been around since much earlier than his father. 00:05:16 It makes me want to do more because I think that if I don't do it, it's over.) 00:05:22 00:05:25 - Nameplates of Hokushin Ittoryu 00:05:29 who once numbered in the thousands are now around fifteen. 00:05:36 The cost of training is enough to barely operate the dojo. 00:05:43 00:05:45 The samurai of the Edo period took up their swords against foreign invasions. 00:05:51 The spirit of those who wanted to raise national pride through the sword brought the revival of swordsmanship to all of Japan. 00:05:59 00:06:03 Along with that, the spirit of martial arts was also imprinted in the hearts of the public. 00:06:08 2003년 다큐멘터리 생활 속의 무술 무사(武士) 5화 [실전 검술의 부흥 - 호쿠신 잇토류] - 우라가 만 (요코스카 항, 横須賀港)                               1853년 도쿄 인근 우라가 만 (요코스카 항(横須賀港)) 도쿠가와 막부의 질서 속에서 살아가던 일본인들은 엄청난 충격에 휩싸인다. - 페리 제독과 함선                     미국 동인도 함대 사령관 페리 제독은 함포를 쏘며 일본에 개항을 요구했다. 대다수의 무사(武士)들은 강하게 반발했다. 하지만 막부는 무릎을 꿇고 통상조약을 체결한다. - 에도 시대 무사(武士)들 사진                     이 사건은 잠자고 있던 무사(武士)들의 투쟁심에 불을 붙였다. 전 일본에 검술 열풍이 몰아쳤다. 7백개가 넘는 유파가 전국적으로 넘쳐나고 에도에는 큰 도장들이 속속 들어섰다. - 호쿠신 잇토류 도장 외경                     이런 분위기 속에서 에도 3대 도장이 탄생한다. 그 중 하나가 호쿠신 잇토류(北辰一刀流)의 겐부칸(玄武館)이다. - 호쿠신 잇토류(北辰一刀流) 겐부칸(玄武館) 현재 겐부칸(玄武館)은 도쿄 변두리 주택가에 있는 허름한 도장에서 맹맥을 잇고 있다. 하지만 에도시대에 겐부칸은 사방 1정보, 즉 3천평에 이르는 거대한 규모였다. 당시만 해도 검술은 무사(武士)들과 상류 지배층의 것이었다. 그런데 호쿠신 잇토류는 도장의 문을 넓혀 검술을 일반 대중에게 개방했다.  - 코니시 주지로세이지, 겐부칸(玄武館) 5대손 인터뷰                                    (영주든 누구든 상관없이 모두 일렬로 세워 특별 취급할 필요가 전혀 없다고 해서 주민들에게 큰 인기가 있었습니다. 그래서 오에도테이는 최고로 큰 도장이 됐습니다. 모인 사람이 6천명이나 됐다고 하니까 굉장한 거죠.)     - 치바 슈사쿠, 호쿠신 잇토류 창시자                         호쿠신 잇토류의 창시자인 치바 슈사쿠. 그는 대중들에게 문호를 개방한 만큼 무엇보다도 간단 명료하게 검술의 본질을 가르쳤다. 치바 슈우사쿠로 인해 일본 검술에 대중화의 길이 열린 것이다. 근, 현대 검도의 태동도 여기서 비롯됐다. - 호쿠신 잇토류 시범                    호쿠신 잇토류는 철저하게 실전에 바탕을 두고 있다. 따라서 빠르게 상대를 제압하는 효과적인 기술을 중시한다. - 슨도메                                대련은 슨도메로 이뤄진다. 슨도메란 가격점 바로 직전에서 검을 멈추는 기술이다. - 코니시 주지로세이지, 겐부칸(玄武館) 5대손 인터뷰                                    (검이란 슨도메와 같은 상대방을 존중하는 마음이 없으면 안 됩니다. 슨도메를 한다는 것은 상대방을 살리는 것이다. 그것이 즉 활인권인 것이다. 그런 점을 전 철저하게 훈련받았습니다.)   - 아들 모습                             현재 호쿠신 잇토류의 맥을 잇고 있는 사람은 치바 슈우사쿠의 6대 제자. - 현무관(겐부칸) 6대손 시범                                   마흔살이 다됐지만 아직 결혼도 하지 않고 아버지의 대를 이어 수련 중이다. - 코니시 신마루이치지, 겐부칸(玄武館) 6대손 인터뷰                               (아버지를 계승한다는 면도 있지만 아버지보다 더 옛날부터 있었다는 점이 아주 흥미가 있습니다. 내가 하지 않으면 그걸로 끝난다는 생각이 드니까 오히려 더 해야겠다는 마음을 들게 합니다.) - 현무관(겐부칸) 명패들                                한때 수천명에 이르던 호쿠신 잇토류의 수련생은 현재 열다섯명 남짓. 수련비로 겨우 도장을 운영할 정도다. - 에도 시대 무사(武士) 사진                             외세의 침입에 검을 들었던 에도 시대의 무사(武士)들. 검을 통해 민족적 자존심을 드높이고자 했던 이들의 정신은 전 일본에 검술의 중흥을 가져왔다. 그와 함께 무사도(武士道) 정신도 대중의 마음에 각인됐다.  

Japanese warrior: Samurai, Episode 6 [Changes in Japanese Martial Arts: Physical Education - Judo] 2003 Documentary, Martial Arts in Life 00:00:01 - KyotoKan (講道館) Apocrypha 00:00:03 So, what kind of changes have occurred in other Japanese martial arts? 00:00:11 - Judo Classical Demonstration 00:00:22 At the end of the 19th century, the traditional Japanese martial art, jujutsu, undergoes changed to modern judo. 00:00:31 At that time, there were two types of judo, 'kata' and 'game', which corresponded to the poomsae of Taekwondo. 00:00:38 00:00:40 These movements shown now are 21 movements that correspond to the 'types' of judo. 00:00:48 00:00:56 However, this “older brother” of judo almost disappeared as modern judo mainly flowed in sports. 00:01:04 00:01:13 The reason that jujutsu was developed as modern judo was also to fight foreign powers. 00:01:20 00:01:21 After the invasion of Perry, the Edo Shogunate period ended and the era of Emperor Meiji began. 00:01:27 00:01:32 Japan, with the emperor as the center, embraces Western culture and seeks to become wealthy and powerful. 00:01:38 This is the so-called Meiji Restoration. 00:01:40 - Kyoto-Kan (講道館) signboard, 00:01:44 known as the headquarters of judo for trainees was created. 00:01:49 00:01:50 Not only from Japan but from all over the world flock here to learn the essence of judo. 00:01:59 00:02:10 - Jigoro Kano  00:02:13 (嘉納治五郎) was the creator of modern Judo from the traditional martial art of jujutsu. 00:02:19 He was only 22 years old at the time. 00:02:26 However, he was a gifted student who graduated from the Tokyo University of Economics 00:02:30 and knew the trend of the times better than anyone. 00:02:36 The Kyoto Kan was created in response to the invasion of Western imperialism. 00:02:42 - Interview with Naoki Murata, head of the library at Kyotokan) 00:02:44 (As Chigoro Kano traveled around the world, 00:02:50 he was impressed to see people who trained their bodies through sports go out into society and become great people. 00:03:15 - Early Kyotokan photo 00:03:19 material Traditional martial arts became a method of public education. 00:03:23 In this process, the dangerous techniques of jujutsu were removed and the clothes were simplified. 00:03:32 A class and division system was also created for systematic education. 00:03:38 What Jigoro Kano placed more importance on was the spirit rather than the technique. 00:03:42 Armed with loyalty and filial piety, the spirit of samurai who spares no lives to go to war. 00:03:47 00:03:52 He wanted to bring it back. 00:03:58 00:04:02 -YasukuniShrine Apocrypha 00:04:04 00:04:05 This movement is in line with Japanese militarism. 00:04:10 00:04:12 00:04:13 was built in 1869 to honor the 3,000 warriors who gave their lives for the Meiji Restoration. 00:04:21 00:04:23 However, since then, even those who died in wars of aggression such as the Sino-Japanese, 00:04:35 Russo-Japanese Wars and World Wars I and II are enshrined. - Inside the Yasukuni Shrine This is why Yasukuni Shrine is known as a symbol of Japanese militarism. 00:04:45 However, relics of the samurai are displayed on one side of the exhibition hall. 00:04:51 00:05:01 Thorough obedience to the master, 00:05:03 a detached attitude toward death. 00:05:06 It shows that this spirit of samurai has nothing to do with Japan's militaristic expansion. 00:05:12 00:05:16 - Yasukuni Shrine, photos of war heroes 00:05:20 Class A war criminals are honored as war heroes here. 00:05:24 Because he went to war in the name of the emperor and gave his life for the emperor. 00:05:31 00:05:34 00:05:36 However, with the defeat of the Second World War, the sword of a samurai also loses its light. 00:05:48 00:05:54 00:05:56 Japan, a great empire that ruled Asia and surpassed the United States, falls under the trusteeship of the United States. 00:06:10 Martial arts studios designated as hotbeds of militarism are also closed. 2003년 다큐멘터리 생활 속의 무술 무사(武士) 6화 [일본 무술의 스포츠화1 - 유도] - 교토칸(講道館) 외경                             그렇다면 일본의 다른 무술들에는 어떤 변화가 일어났을까? - 유도 고식 시범                   19세기 말 일본의 전통 무술인 유술(柔術 )은 현대 유도로 변화를 겪는다. 그 당시 유도에는 태권도의 품새에 해당하는 ‘형’과 ‘대련’ 두 가지가 있었다. 지금 보이는 이 동작들이 유도의 ‘형’에 해당하는 21가지 동작이다. 그런데 이 유도의 ‘형’은 현대 유도가 대련 위주로 흐르면서 거의 사라졌다. 유술이 현대 유도로 개발된 계기 역시 외세에 맞서기 위해서였다. 페리의 침략 이후, 에도 막부시대가 막을 내리고 메이지 천황의 시대가 열린다.  일본은 천황을 중심으로 서양의 문물을 받아들여 부국강병을 꾀한다. 이른바  메이지 유신이다. - 교토칸(講道館) 현판, 수련생들                      유도의 본산으로 불리는 교토칸(講道館)이 만들어진 것은 그 무렵이었다. 일본은 물론 전세계에서 유도의 정수를 배우기 위해 이곳으로 몰려든다. - 가노 지고로 嘉納治五郎) 전통무술 유술을 현대 유도를 만든 사람은 가노 지고로(嘉納治五郎 )였다. 당시 그의 나이는 겨우 22살이었다. 하지만 동경제국대학을 졸업한 수재였고, 시대의 흐름을 누구보다 잘 알았다. 쿄토칸을 만든 것도 서양 제국주의의 침략에 대응하기 위해서였다.                                             - 무라타 나오키, 교토칸(講道館) 사서 자료부장 인터뷰                                    (일본에서도 새시대에는 체육을 교육 속에 도입해서 머리만이 아니라 몸도 튼튼하게 하지 않으면 완전한 인간이 아니라는 생각에 입각해 체육, 스포츠를 적극적으로 장려하고) - 초기 교토칸(講道館) 사진 자료                     전통무술이 대중교육의 한 방법이 된 것이다. 이 과정에서 유술의 위험한 기술이 제거되고 복장이 단순해졌다. 체계적인 교육을 위해 급과 단 체계도 만들어졌다. 가노 지고로가 중시한 것은 기술보다는 정신이었다. 충과 효로 무장하고 전쟁에 나아가 목숨을 아끼지 않는 무사도(武士道) 정신. 그는 이것을 되살리고자 했던 것이다. - 야스쿠니 신사 외경                    이런 움직임은 일본의 군국주의와 흐름을 같이 한다. 야스쿠니 신사는 1869년, 메이지 유신을 위해 목숨을 바친 3천여명의 무사(武士)를 위해 지어졌다. 하지만 그후 청일, 러일 전쟁, 세계 1,2차대전 등 침략전쟁의 전사자들까지 모시고 있다. - 야스쿠니 신사 내부                                  야스쿠니 신사가 일본 군국주의의 상징으로 알려져 있는 이유도 그 때문이다. 그런데 이곳 전시관의 한쪽에 무사(武士)들의 유물이 전시돼 있다.                                             - 야스쿠니 신사 전시물 주군에 대한 철저한 복종, 죽음에 대해 초연한 자세. 이런 무사도(武士道) 정신이 일본의 군국주의적 팽창과 무관치 않다는 것을 보여준다. - 야스쿠니 신사, 전쟁영웅들 사진                      A급 전범들이 이곳에선 전쟁영웅으로 기려진다. 천황의 이름으로 전쟁에 나아가 천황을 위해 목숨을 바쳤기 때문이다.  - 야스쿠니 신사 전시물 하지만 2차대전 패전과 함께 무사(武士)의 칼도 빛을 잃는다. - 일본의 이미지들                       아시아를 호령하고 미국을 넘보던 대제국 일본은 미국의 신탁통치를 받는 신세로 전락한다. 군국주의의 온상으로 지목된 무술도장들도 문을 닫는다.